Sobre la lucha contra la Religión

Mansoor Hekmat: En hablando acerca de la religión, y particularmente del Islam en este período [en la historia], debemos tener en cuenta que estamos hablando de un fenómeno que puede ser mostrado para ser la fuente del sufrimiento, la opresión, la indignidad y la humillación de la gente. Así que, somos confrontados por un problema, por un desastre, lo cual tiene que ser mitigado en gran medida de la misma manera que uno se ocupa con la drogadicción, para ejemplo. La drogadicción no es considerado como un asunto privado solo, y hay esfuerzos para erradicarla. [En otras palabras,] incluso si las personas se les permite para usar las drogas, usted todavía no considere que una razón lo suficiente para ellos hacerlo, y creer hay que hacer algo para instarles a crecer fuera de ese hábito. Es lo mismo con la religión. La religión es un fenómeno involucrando la libertad del individuo a creer en cualquier cosa, y sin embargo, creyendo en un conjunto de creencias intelectuales, políticos y civiles llamados la religión, [en general,] y el Islam, [en particular,] ha hecho estragos en las vidas de la gente y, como un resultado, usted pelear contra la religión en la misma manera que usted luchar contra cualquier otro desastre. Renunciando al "asunto privado del individuo" no es, en mi opinión y vista, suficiente por sí mismo. Lo que quiero decir es la sociedad tiene que hacer algo para que el Islam es erradicada. Simplemente poner, tenemos que hacer algo para que la gente ellos mismos erradicarlo de buena gana y voluntariamente, no pueden ser influenciados por ella, mantienen cautivos a la misma, y oprimidos, hizo miserable, y se ahogaron en la superstición. ¿Cuál es la solución? La educación - un estado libre que educa a sus ciudadanos sobre los hechos políticos, sociales, civiles, históricos, biológicos, físicos y naturales [de la vida]; las leyes civiles que protegen a las personas contra las usurpaciones de las empresas religiosas, contra la industria de la religión. En mi vista, la religión debe ser mirado como algo parecido a la industria del tabaco. Todo el mundo es libre para fumar sin embargo, usted legislar contra las compañías de tabaco por lo que ellos no son capaces de tomar ventaja de la adicción de la gente, no causar demasiado daño a su salud, y no tener una mano libre en la elaboración de los niños y jóvenes hacia el interior de la adicción, etc. De la misma manera, hay debe haber leyes similares con respecto a la religión. Hay debe haber leyes para que la industria de la religión lo cual bastantemente un negocio en su propio derecho, no puede arruinar la vida de las personas. Es lo posible para hacer algo durante el tiempo de una generación para que una sociedad libre sería construido lo cual se habrá erradicado la religión igual como la malaria o la adicción a las drogas.

Azar Majedi: Has terminado tu argumento con exactamente el punto que yo iba a preguntar acerca de. Usted ha hablado de la industria de la religión, y lo comparó con la industria del tabaco. ¿Usted quiso decir esa comparación como una broma?

Mansoor Hekmat: ¡No, en absoluto! Yo lo llamo una "industria", porque hay personas que piensan que la religión es, esencialmente, una combinación de las creencias de la gente. Eso no es así. La religión es una industria. Se tiene propietarios; hay personas que se benefician a partir de la religión; se engendra la riqueza material y el poder político para un cierto espectro social y sirve a los intereses de un regla de la clase política. La religión es un negocio multibillonaria del dólares. Este dinero paga para su propaganda, y este dinero es estafado fuera de la gente. (¡En cuanto a Irán, es el estado lo cual se encarga de ese trabajo!) La religión es un aparato para la propagación de las falsedades. Se entrega mentiras al pueblo, les atemoriza, y les asusta de la violencia en este mundo y del castigo en el siguiente. ¡Al igual que la mafia! La religión, como un institución, ya sea el Cristianismo, el Islamismo o el Judaísmo es una enorme estructura social de pie en su propia antes de siendo un conjunto de creencias sociales. Se grava (impone los impuestos sobre) las [personas]. Se toma el dinero y lo gasta en la supervivencia de su regla y dominación. Como un resultado, las industrias de la religión son grandes fenómenos en el mundo. Si usted poner junta el dinero gastado en el Islam y el dinero gastado en la Iglesia Cristiana, usted verá que la suma es comparable con la riqueza de las más grandes corporaciones multinacionales. Es lo comparable con el presupuesto militar de decenas de países en su conjunto. Por lo tanto, la religión debe ser mirado como una industria, uno que conscientemente trata de vender su producto, posee sus mercados, y crea adictos de los consumidores.

Una sociedad buscando para liberarse a sí misma debe confrontar la religión exactamente como eso. No se debe estar bajo la ilusión de que la religión es un conjunto de creencias en cosas como el Anticristo o en el llanto y lamentos para conmemorar Karbala[1]. La religión es una enorme industria diseñada para producir supersticiones, para intimidar a la gente, para subordinarlos y hacer que se rinden al poder de la clase dominante. Si usted quiere una sociedad liberada usted tiene que gastar dinero y asignar los recursos humanos con el fin de oponerse a ese fenómeno, al igual como usted se opone a las pandillas narcóticos, tal como usted se opone las compañías que roban y saquean y dejan una devastación atrás. La industria de la religión es que se opone exactamente en la misma manera.

Es lo obvio que todo el mundo es intitulado a su opinión y todo el mundo se debe permitir que creer en lo que quieran. Sin embargo, si las estructuras políticas, militares y culturales están fundadas en la base de esos creencias con el objetivo de subyugando el pueblo, usted debe oponerse a ellos en nombre de los ciudadanos y por los ciudadanos.

Azar Majedi: Hay personas que pueden ver sólo la República Islámica [de Irán], lo cual es una teocracia, o el Vaticano, como un estado, de la misma manera como usted ven la religión. ¿Pero ve usted en la religión, para ejemplo, algunas partes de Europa occidental, donde la religión está separada a partir del estado y, en cualquier caso, no juega un rol tan importante y grande en la vida de las personas, de la misma manera? ¿Haría usted comparar estos a la Mafia también?

Mansoor Hekmat: En primer lugar, debo decir que en algunas partes de Europa, donde la religión no juega el rol que le dije que desempeña, es lo porque ellos han hecho lo que he dicho que se debe hacer con ello durante los pasados siglos. Ellos han confrontarlo y confiscaron sus propiedades y dotaciones. Ellos han legislado en contra de la interferencia de la religión en la educación. Ellos han legislado en contra de la interferencia de la religión en la vida social de las personas, y así sucesivamente. La Europa de hoy, por lo tanto, no hace proporciona un buen ejemplo para que nos demos cuenta de qué la religión puede ser; podemos volver cien años y ver lo que esta misma religión (el cristianismo) había sido haciendo a la gente. ¡Después de todo, el Papa Juan Pablo II ya ha tenido que pedir disculpas por la colaboración de la Iglesia católica con Adolf Hitler y sus hornos de humana-ardiente (quemando los cuerpos Judíos)! Un otro ejemplo es del Irlanda del Norte, donde los Protestantes se alinearon en frente de una escuela elemental y arrojaron piedras, incluso las bombas y los granadas de mano improvisadas a las niñas de la escuela yendo a la escuela elemental, sólo porque estos son Protestantes y aquellos son Católicos! ¡O mirar al destino de Yugoslavia y los conflictos allí! ¡Mira a Chechenia y Afganistán! Así que, en mi opinión, el rol que he descrito es el rol de la religión en general. Es sólo que en algunos lugares la gente se ha refrenado en y lo puso en su lugar en algún grado. Como un resultado, en esos lugares se ha tomado una forma civilizada. Sin embargo, siempre está presente como una poder reservada. Que sí, también incluyo la iglesia Cristiana en Europa occidental en exactamente la misma categoría. Esta religión no juega el mismo rol 'sobre la parte superior' como lo hace el Islam, matando a la gente en Irán y Afganistán, para ejemplo, mientras que todavía ha retenido su rol en la opresión de las mujeres, en la supresión de los pensamientos liberadores, en sofocando la creatividad y la innovación, etc. Además, se todavía tiene su mano en los bolsillos de la gente. Su mano todavía está seriamente en los bolsillos de la gente. Se quita los recursos que deben ser expendido en el bienestar de las personas y les expende en el difundiendo de los supersticiones entre ellos. El daño que proviene a partir del [Cristianismo] no es tan visible como qué usted ve en Irán, Afganistán y Arabia Saudita. Sin embargo, es lo posible para mostrar el rol de la iglesia está jugando en [la Europa occidental] con los hechos y las cifras.

Se parece que en algunos lugares la iglesia ha girado hacia la izquierda; en América Latina, y así sucesivamente, para ejemplo. Sin embargo, no lo es la iglesia que ha girado hacia la izquierda. Es el pueblo que están inclinándose al izquierda, y la iglesia, por lo tanto, en su esfuerzo para mantener un negocio próspero, sólo está tratando de mantener el ritmo con el pueblo. Pero en cada punto de inflexión crítico social único, usted ve la religión, usted ve el Islam, justo al lado de las clases dominantes, dándoles los direcciones, y justificando la opresión social y la subyugación.

Azar Majedi: Usted mencionó que si el negocio de la religión es para ser cerrado, el dinero debe ser gastado y de los recursos humanos debe ser asignado a esa tarea. ¿Qué formas tomará esto, debería haber una república socialista establecido en Irán y el Partido Obrero-Comunista de ser un socio en el poder político? Usted ha dicho que las creencias de la gente son respetables[2]. Pero esto podría no mostrar exactamente cómo la religión, los mulás y los musulmanes creyentes, serían abordadas. ¿Podría explicar estos?

Mansoor Hekmat: En mi opinión, las creencias personales de las personas son respetables sólo para ellos mismos. Puede que yo no tenga ningún respeto por las creencias racistas de alguien, lo cual no lo hago, pero si quieren creer en ellos, es lo, hasta el punto donde ellos no han infligido ningún daño a cualquier persona, su opinión personal. Cada ser humano es libre para pensar acerca de cualquier parte de este mundo de la manera que quieren. Nadie está autorizado a legislar para el mundo interno del individuo y decir que ellos no se les permite para pensar de tal o cual manera. Esto no significa, por supuesto, que no vamos a tratar de cambiar los pensamientos de la gente. Las personas deben tener opciones entre diversos pensamientos y opiniones. Ellos deben ser libre para elegir. Se trata de uno de los roles de la religión, por otra parte, para negar a la gente el acceso a otros pensamientos liberadores con los prejuicios y la fuerza, y para legislar en contra de ellos. ¡Los talibanes han capturado algunas personas en Kabul, Afganistán y se va a ejecutarlos para habiendo la intención de traer a un otra religión a la gente! Esta respuesta puede ser excesivo allí [en Afganistán], pero es lo que todas las [religiones] hacen característicamente. La clave maestra es la educación para que la gente no necesita a creer en las supersticiones, y ser conscientes de que el mundo es acerca de otra cosa y algo más. La Educación, sin embargo, no es suficiente por sí misma. La legislación es [también] necesario con el fin de traer las instituciones religiosas bajo el control. Por ejemplo, sus finanzas deben estar sujetos al escrutinio igual como todos los otros empresas. Después de todo, la misma ley que se aplica a tal o fabricación de galletas o de la empresa de fabricación de calentador de agua, la misma ley que se aplica a las empresas tabacaleras como Winston o Camel, debe aplicarse igualmente a la así-llamada estructura Islámica, es decir, las mezquitas y los Ayatolás. Sus libros deben ser abiertos y revisados con el fin de averiguar dónde tienen su dinero a partir de y cómo se han gastado; ya sea ellos han pagado sus impuestos o no; estafado al gobierno o no; cometido la extorsión o no; y así sucesivamente.

Hay una serie de leyes cuales, incluso en su forma actual, asegurar la prohibición de muchos actos religiosos. Si tomamos la Ley de Protección Animal seriamente, una gran parte de los rituales Islámicos será barrida, porque la manera en los animales son tratados en ellos son intensamente violenta. Si protegemos a los niños con las leyes dignas de los derechos del niño, una gran parte de las actividades religiosas debe llegar a su fin, porque niegan la libertad de los niños, para los niños deben ser protegidos contra todas las amenazas, la intimidación, la tortura, el trabajo forzado, etc. Si nos guardamos los derechos de las mujeres propiamente, los religiosos no tendrán la libertad para implementar muchas de sus leyes. Si los hombres y las mujeres deben tener los mismos derechos en la sociedad, todas las leyes sobre la familia, el matrimonio, la herencia prescrito por el Islam, por instancia, convertido en impracticable y tienen que dejarse de lado, y si alguien en algún lugar hace un esfuerzo para criarlos, lo harán estar en contradicción con las leyes civiles del país. Lo que quiero llegar es que si defendemos los derechos civiles de las personas, una gran parte de la religión será barrido y si defendemos la ciencia y la libertad de pensamiento, aún un otra parte de la religión serán barridos. Ahora bien, si al final del día acerca de doscientos cincuenta personas fuera de los sesenta millones de habitantes de Irán siguen creyendo que sí, que hay un día del juicio final, y que uno debe rezar cinco veces al día, y que si no lo hace, esto y ése va a suceder, o que uno debe masacrar una oveja de vez en cuando porque algún día el profeta Abrahán de quién es el amigo de Dios casi masacró y sacrificó a su hijo, y así sucesivamente, es lo su elección. ¡Hay gente aún más extraños que se pueden encontrar en el mundo! Tales creencias no serán, sin embargo, se convierten en las leyes sociales, y no causarán a cualquier persona ningún tipo de perturbación, y si este grupo de personas, un grupo supersticioso, que supuestamente tratar su familia, sus hijos, de una manera que se tiene su origen, no en sus derechos civiles, pero en su religión y los prejuicios, el estado va a confrontarlos y detenerlos.

No creo que la violencia debe ser utilizado contra el Islam o cualquier otro problema social existente, para eso caso. Yo sí creo, sin embargo, que la empresa del Islam se puede apagar con la combinación de la educación y la legislación. El director (quizás la reina Isabel el segundo) del Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, ha declarado que el Cristianismo está en mala forma, y que no quedará ningún rastro de ella. ¿Por qué? Porque hay las personas no tienen necesidad para ello nunca más, y no se puede intimidar a ellos tampoco.

Arriba está una transcripción de la entrevista de Azar Majedi con Mansoor Hekmat acerca de una entrevista a principios en la revista Pooshesh titulado "La Auge y caída del Islam político." La entrevista fue conducida en Persa y transmitido por Radio Internacional en el 15 de Febrero de 2001. La traducción al Inglés fue hecha por Jamshid Hadian. Fue publicado por primera vez en Inglés en el Sesión informativa 208 de Partido Obrero-Comunista de Irán (WPI=abreviaciones en Inglés), 28 de Febrero de 2009.
La traducción a partir de Inglés a Español: "ANONYMOUS"

Notas:

[1] Una referencia a las ceremonias de duelo celebrado para conmemorar la matanza del Imán Husayn ibn Ali y su familia. El aniversario de su "martirio" en la batalla de Karbala (en el Irak de hoy) se celebra durante diez días en Irán e Irak durante Muharram, el primer mes del calendario Islámico lunar. Las ceremonias de duelo vienen a un pico en el noveno y el décimo día del mes, también conocido como Taasuaa y Aashuraa o tasua and ashura, y se acompañan de la autoflagelación con cadenas o cortando el cuero cabelludo, incluyendo aquel de niños tan jóvenes como de cinco, con un machete por horas durante las procesiones.

[2] ¡El equivalente común del llanura Inglés no-glorificado, o occidental, más bien, la expresión que "todo el mundo es intitulado a su opinión" en Persa es la opinión de todos es respetable! Aunque Mansoor Hekmat no ha utilizado este último en su respuesta a las preguntas previas, pero, por el contrario, se ha utilizado la expresión anterior (en el último párrafo de su respuesta a la segunda pregunta), él resuelve el malentendido que surge a partir de Farsi (lengua Persa) o Iraní o más bien la expresión usada por el entrevistador en la parte inicial de su respuesta a esta pregunta.